الشِّعْر لا أدرى أَ لُغَةٌ أم ضرورة لأنهم مما يعِيدون جميع المصادر الثلاثية في الشِّعْر إلى فَعْلٍ إذا اضْطُرُّوا * وقال * أَجْلَسْتُه وجَلَّسْتُه والمَجْلِسُ مما لم يُعَدَّ اليه الفعل بغير حرف جر لم يقولوا هو مَجْلِسَ زيد والجِلْسَةُ - الهيئة التي يُجْلَس عليها بالكسر وقد جالَسْتُه مُجَالَسةً وجِلَاسا والجِلْسُ والجَلِيسُ - المُجَالِسُ وهم الجُلَسَاء والجُلَّاس * ابن جنى * وقد يكون الجَلِيس للواحد والاثنين والجميع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد * صاحب العين * القُعُود - الجُلوس قَعَدَ يَقْعُد قَعْدًا وقُعُودا وأقْعَدْتُه وتَقَعَّدَنى عنك شُغْلٌ * وقال * القُعُودُ كالجُلوس الا أنه لا يقال مع القيام إلا قعد والقِعْدَةُ - ضربٌ من القُعود وقد أَقْعَدْتُه وقَعَدْتُ به والقِعْدَةُ أيضا - مقدار ما يأخذه القُعُود يوصف به حكى سيبويه مَرَرْتُ بماءٍ قِعْدة رجُلٍ والقُعَادُ - داء يُصِيب الانسانَ فيُقْعِده والقَعَدُ الذين لا يَغْزُونَ ولا ديوَانَ لهم اسم الجمع * علىٌّ * ولذلك إذا نُسِب اليه قيل قَعَدِىٌّ وقاعَدْتُ الرجلَ - قَعَدْتُ معه وقَعِيدُك - الذي يُقاعِدُك ومنه قيل لامرأة الرجل قَعِيدَته وقَعِيدةُ بَيْتِه * ابن جنى * وقد يكون القَعِيدُ للواحد والاثنين والجمع والمؤنث والمذكر بلفظ واحد * وقال ابن السكيت * قال الأصمعي « دخل رجل من العرب على مَلِك من مُلُوك حِمْيَر فقال له الملك ثِبْ وثِبْ - اقْعُدْ بالحِمْيَرِيَّة فَوَثَبَ الرجلُ فتَكَسَّر فقال الحِمْيرِىُّ ليس عندنا عَرَبِيَّتْ مَنْ دَخَلَ ظَفَارِ حَمَّر » حَمَّرَ - تكلم بكلام حِمْير * ابن دريد * الوِثَابُ - السَّرِير ويُسَمَّى المَلِك الذي يَلْزَمُ السريرَ ولا يَغْزُو - مَوْثَبَان * ابن السكيت * حَذَوْتُه قَعَدْتُ بِحِذَائه * أبو زيد * وَحَفْنَا إلى فلان وَحْفًا - جَلَسْنا اليه * قال أبو علي * قال ثعلب ضَفَنْتُ إلى القوم أَضْفِنُ ضَفْنًا - جَلَسْت وأما أبو عبيد فقال إذا جِئْتَ إليهم حتى تَجْلِسَ معهم * وقال * قَعَدَ القِرْفِصَى مكسور مقصور والقُرْفُصَاءَ مضموم ممدود وهو - أن يجلس على أَلْيَتَيْه ويُلْصِق فَخِذيه بِبطنه ويَحْتَبِى بِيَدَيْه * ابن دريد * القُرْفُصَاء والقُرْفُصَى * أبو عبيد * جَلَسَ القَعْفَزَى وقد اقْعَنْفَز وهو - أن يَجْلِس مُسْتَوْفِزا * أبو عبيدة * المُقْلَوْلِى المُسْتَوْفِز وقد تقدم أنه المنكمش والمُشْرِف * ابن دريد * الجَعْجَعَةُ -